我们看到的不仅仅是吴泽浩先生的笔墨礼赞-报纸新闻
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生活创作-我们看到的不仅仅是吴泽浩先生的笔墨礼赞-报纸新闻

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歌唱家叶矛去世

孔子一生 墜三都136cm×68cm

優秀的人物畫作品還要折射出深刻的人性力量,藝術要以人為本,以人的生活,人的生命體驗,人的善良與高貴為旨;同時還要有思想性,有文化性,「千古寂寥披圖可鑒」,更重要的是要有社會性。孔子是人類的共同財富,他的思想學說影響着每一個時代,以筆墨講述孔子,以生活還原孔子,聖壇與布衣,恢宏的筆墨禮讚,娓娓道來的情感表達,在這裏,我們看到的不僅僅是吳澤浩先生的筆墨禮讚,還有這些作品背後,所折射出的人格和精神高度、敏銳的感受和感知能力,以及先生對待人生的態度,對待創作的態度。

自此,我們與孔子,與孔子禮讚,與吳澤浩先生在心靈上產生了溝通與共鳴!記者 傅曉燕

沒有人能夠離開周圍的環境而生活,只不過對現實生活的體會不同,體會出的感覺不同,敏銳的人永遠都走在時代文化的最前列。每個人都是在生活中汲取營養,孔子也不例外。從夫子洞到大成殿:大賢降生、孤貧少年、發憤自強;求學問禮、創立儒學;杏壇設教、傳承六藝;出仕行道、施展才學;周遊列國、傳道天下;歸魯終老、刪述六經……一位聖賢的大道之行,成為今天世界的精神寶藏,如何講好孔子故事,讓聖賢可親可近?吳澤浩先生有自己的思考,亦有自己的表達。他以《尼山夫子洞》《曲阜大成殿》《魯國河畔春來早》《南山有竹》《夾谷會齊》《石門山著易經卜辭》《奔馳列國十四秋》《杏壇霞光》《一盞明燈著春秋》《落日輝煌》《尼山月圓》 講述了莊嚴氣魄的孔子;以《顏母泉畔》《夫子洞傳說》《子見南子》《大司寇誅少正卯》《又夢周公》講述了日常生活中的孔子;以《飛雪列國行》《韋編三絕》《修編詩經》《退修詩書有教無類》 講述了列國周遊的孔子;以《顏子》《子騫》《子貢子路》講述了循循善誘的孔子……以筆墨代文字,娓娓道來。是聖賢膜拜,是傳奇偉岸,是師者無私,也是風塵僕僕,不乏天真無邪的孔子。這樣的創作情感是將藝術視野直接投入當下的生活之中,以生活的平實視角關照孔子的生活,盪去一切形式上和內容上的束縛,反而顯得格外雋永。其實這也得益於吳澤浩先生平時喜以速寫的形式記錄人物和生活,並以敏銳的藝術感受闡釋當代筆墨情懷。

孔子禮讚,不僅僅是對孔夫子的一種當代筆墨禮讚,也是吳澤浩先生對傳統,對文化,對人生的一種禮讚!

吳澤浩,號鐵塔軒主,著名中國畫家、書法家,享受國務院政府特殊津貼專家。第九、十屆全國人民代表大會代表;九三學社中央書畫院院務顧問,國家民族畫院顧問,中央文史館書畫院研究員;山東省人大書畫院副院長,山東省政協書畫院副院長,山東省文史館館員;中國美術家協會會員,中國書法家協會會員,國家一級美術師; 濟南市政協原副主席,山東省美術家協會原副主席,濟南市文學藝術界聯合會原主席。 1943年7月生於廣東省汕頭市,1966年畢業於廣州美術學院中國畫系,受業于關山月、黎雄才、楊之光教授。1968年到山東省從事美術輔導、創作、領導工作。曾在中國美術館、中國軍事博物館以及日本、美國、新加坡、法國和中國香港、台灣等國家地區舉辦個展和講學。 他雖年逾古稀,但連續創作各百幅畫的主題畫展,2014年的《甲午海祭》,2015年的《鐵鑄抗戰》,2016年的《長征路上》三部曲,並由泰山出版社結集出版。在山東、北京、廣東舉辦畫展,引起廣泛的關注。 2016年,中國政協文史館為他出版《講述中國·吳澤浩》音像集,將他的藝術人生收入全國政協資料庫。

尼山月圆180cm×97cm

杏坛霞光180cm×97cm

楊絳先生有雲,「我們看到孔門弟子一個人一個樣兒,而孔子對待他們也個個不同,我們對孔子也增多幾分認識。孔子誨人不倦,循循善誘,他從來沒有一句教條,也全無道學氣。他愛音樂,也喜歡唱歌,聽人家唱得好,一定要請他再唱一遍,大概是要學唱吧!……孔子是一位可敬可愛的人,《論語》是一本有趣的書。」這裏講到的孔夫子還是我們見到的那種威嚴儀態的聖賢嗎?這是楊絳先生心裏可敬可愛的孔子,也是吳澤浩先生筆下那位活潑的,在傳統,在文化,在人生等諸方面不斷給我們啟迪的孔子。

從甲午海祭、鐵鑄抗戰、長征路上到寫意敦煌、東坡明月,以及即將與大眾見面的孔子禮讚……幾年間,數個大型專題創作一一呈現,新穎的構思,嚴謹的法度,深厚的寓意,關照着傳統,卻不被傳統筆墨程式所束縛。面對這些大的專題創作,不由讓大家發問,先生的藝術原何呈現這樣的特點?近十年間數百幅佳作頻頻亮相,創作的動力又是什麼呢?

石濤說,「嘔血十斗不如嚙雪一團」,技巧的萬足是精神超然的基礎,畫作成功的關鍵是獨特的精神境界,以毫無塵染的澄明之心去體味生活,才能自創佳構。誠然,吳澤浩先生的寫意作品已經有別於傳統人物畫,而更多的是大氣磅礴,磊落乾脆,瀟洒自如的線條,穿插縱橫間,意趣生髮,讓傳統繪畫樣式加入了更多的當代生活意趣和筆墨趣味,這也是文化自覺層面上的一種探索。這種探索不僅有視覺感召力,有深遠的內涵和意味,更能夠拉近觀者與畫作的距離,甚至將觀者帶入畫中,感同身受,直抵心靈。

吳澤浩先生是在當代中國水墨畫領域,能夠積淀豐厚的傳統寫意因素,又能夠精鍊掌握學院派造型規律的藝術家。他沒有走傳統文人畫的「逸筆草草」之路,也沒有走入寫實創作的道路,而是在傳統文化的大背景下,利用水墨表現的手法,把造型隱含在對傳統的探究與發掘之中,他以這種獨特的藝術語言,來進一步表現現代精神生活追求。社會各界對他投入更多的關注,也正是源於他孜孜不倦地追求着進一步超越和突破的不竭動力。

孔子列國行 飛雪途中136cm×68cm

孔子一生 子見南子136cm×68cm

實際上這些問題也引發了眾多研究者的關注與思考。其實,翻開吳澤浩先生的人生經歷和藝術履歷,就會從中尋得答案:吳澤浩先生的創作首先是繼承了嶺南派的傳統,他早年得黎雄才、關山月、楊之光、劉昌潮等諸先賢親授,夯實了山水花鳥及人物造型基礎,口傳心授間自然于詩書畫印中領悟得傳統精髓。上世紀60年代末,吳澤浩先生融入齊魯大地,儒家文人化的熏陶,泰岱情懷的滋養,加之深入大眾的生活,給予了他飽滿的激情和無窮的創作源泉。在此間他跟隨黑伯龍、陳維信等老藝術家們一起寫生創作,又與青年藝術家們交流心得。他的創作從生活原型入手,粵風魯韻的筆墨韻味,更加貼近了生活與生命的本體。豐厚的生活閱歷讓吳澤浩先生對人生、文化、藝術有一種通透的體悟,這種體悟能夠使人自覺地走到知行合一的道路上來。在繪畫上,在用筆用墨上,由筆墨構成從而轉向對人生的理解、文化含量的通讀上來,使觀者能夠透過筆墨及作品本身看到傳統、看到文化、看到人生。

孔子六藝 御136cm×68cm

今日关键词:宋祖儿回应恋情